그림으로 읽는 성경이야기/왕이 없던 시대의 슬픈초상:베냐민 지파를 위한 선택 ( 사사기 21:1~25)

 

사사기 21장 강해: 왕이 없던 시대의 슬픈 초상 — 베냐민 지파를 위한 고육지책 동족 내전으로 멸절 위기에 처한 베냐민 지파를 보존하기 위해 이스라엘 지파들이 내린 극단적인 선택들을 다룹니다. 섣부른 맹세와 그 맹세를 지키기 위한 또 다른 비극을 통해, 하나님 중심이 아닌 자기 소견대로 행했던 시대의 한계를 성경 전문과 함께 묵상해 봅니다.

전쟁은 끝났지만, 승리자의 눈물은 멈추지 않았습니다. 😊 오늘 함께 나눌 사사기 21장은 한 지파가 사라질지도 모른다는 공포와 슬픔 속에 모인 이스라엘의 통곡으로 시작됩니다. "베냐민에게 딸을 주지 않겠다"는 맹세 때문에 아내를 구할 수 없게 된 남은 600명의 베냐민 남자들. 그들의 대를 잇기 위해 야베스 길르앗을 치고, 실로의 축제에서 여인들을 납치하게 방조하는 이스라엘의 모습은 인간적인 수단과 방법이 얼마나 위태로운지 보여줍니다. 사사기의 대단원, 그 씁쓸한 결말 속으로 여러분을 초대합니다.

 

 

사사기 21:1~25 성경 본문 전문 📖

1 이스라엘 사람들이 미스바에서 맹세하여 이르기를 우리 중에 누구든지 딸을 베냐민 사람에게 아내로 주지 아니하리라 하였더라 2 백성이 벧엘에 이르러 거기서 저녁까지 하나님 앞에 앉아서 큰 소리로 울며 3 이르되 이스라엘의 하나님 여호와여 어찌하여 이스라엘에 이런 일이 생겨서 오늘 이스라엘 중에 한 지파가 없게 하시나이까 하더니 4 이튿날에 백성이 일찍이 일어나 거기에 한 제단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더라 5 이스라엘 자손이 이르되 이스라엘 온 지파 중에 총회와 함께 하여 여호와 앞에 올라오지 아니한 자가 누구냐 하니 이는 그들이 전에 크게 맹세하기를 미스바에 와서 여호와 앞에 이르지 아니하는 자는 반드시 죽일 것이라 하였음이라 6 이스라엘 자손이 그들의 형제 베냐민을 위하여 뉘우쳐 이르되 오늘 이스라엘 중에 한 지파가 끊어졌도다 7 그 남은 자들에게 우리가 어떻게 하면 아내를 얻게 하리요 우리가 전에 여호와로 맹세하여 우리의 딸을 그들의 아내로 주지 아니하리라 하였도다 8 또 이르되 이스라엘 지파 중 미스바에 올라와서 여호와 앞에 이르지 아니한 자가 누구냐 하고 본즉 야베스 길르앗에서는 한 사람도 진영에 이르러 총회에 참여하지 아니하였으니 9 백성을 계수할 때에 야베스 길르앗 주민이 하나도 거기 없음을 보았음이라 10 회중이 큰 용사 만 이천 명을 그리로 보내며 그들에게 명령하여 이르되 가서 야베스 길르앗 주민과 부녀와 어린 아이를 칼날로 치라 11 너희가 행할 일은 모든 남자 및 남자와 잔 여자를 진멸하여 바칠 것이니라 하였더라 12 그들이 야베스 길르앗 주민 중에서 젊은 처녀 사백 명을 얻었으니 이는 아직 남자와 자지 아니하여 남자를 알지 못하는 자라 그들을 실로 진영으로 데려오니 이곳은 가나안 땅이더라 13 온 회중이 림몬 바위에 있는 베냐민 자손에게 사람을 보내어 평화를 공포하게 하였더니 14 그 때에 베냐민이 돌아온지라 이에 이스라엘 사람들이 야베스 길르앗 여자들 중에서 살려 둔 여자들을 그들에게 주었으나 아직도 부족하므로 15 백성들이 베냐민을 위하여 뉘우쳤으니 이는 여호와께서 이스라엘 지파들 중에 한 분깃이 빠지게 하셨음이었더라 16 회중의 장로들이 이르되 베냐민의 여인이 다 멸절되었으니 이제 남은 자들에게 어떻게 하여야 아내를 얻게 할까 하고 17 또 이르되 베냐민에게 면한 자에게 마땅히 기업이 있어야 하리니 그리하면 이스라엘 중에 한 지파가 사라짐이 없으리라 18 그러나 우리가 우리의 딸을 그들의 아내로 주지 못하리니 이는 이스라엘 자손이 맹세하여 이르기를 딸을 베냐민에게 아내로 주는 자는 저주를 받으리라 하였음이로다 하니라 19 또 이르되 보라 벧엘 북쪽 르보다 남쪽 벧엘에서 세겜으로 올라가는 큰 길 동쪽 실로에 매년 여호와의 명절이 있도다 하고 20 베냐민 자손에게 명령하여 이르되 가서 포도원에 매복하여 21 보다가 실로의 여자들이 춤을 추러 나오거든 너희는 포도원에서 나와서 실로의 딸들 중에서 각각 하나를 붙들어 가지고 아내로 삼아 베냐민 땅으로 돌아가라 22 만일 그의 아버지나 형제가 와서 우리에게 시비하면 우리가 그들에게 말하기를 청하건대 너희는 우리에게 은혜를 베풀어 그들을 우리에게 줄지니라 이는 우리가 전쟁할 때에 각 사람을 위하여 그의 아내를 얻어 주지 못하였고 너희가 자의로 그들에게 준 것이 아니니 너희에게 죄가 없을 것임이니라 하겠노라 하매 23 베냐민 자손이 그같이 행하여 춤추는 여자들 중에서 자기들의 숫자대로 붙들어 아내로 삼아 자기 기업에 돌아가서 성읍들을 중건하고 거기에 거주하였더라 24 그 때에 이스라엘 자손이 그 곳에서 각기 자기의 지파, 자기의 가족에게로 돌아갔으니 곧 각기 그 곳에서 나와서 자기의 기업으로 돌아갔더라 25 그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라

 

그림으로 읽는 성경 이야기: 한글 스크립트 🎨

왕이 없던 시대의 슬픈 초상, 베냐민 지파를 위한 선택. 이스라엘의 모든 지파가 벧엘에 모였습니다. 전쟁의 포화는 잦아들었지만 승리의 기쁨 대신 무거운 침묵과 통곡 소리만이 가득했습니다. 장로 엘라단은 제단 앞에 엎드려 울부짖었습니다. 같은 형제였던 베냐민 지파와의 비극적인 전쟁으로 인해 이스라엘의 한 지파가 완전히 사라질 위기에 처했기 때문입니다. 백성들은 저녁까지 하나님 앞에서 큰 소리로 울며 이 비극의 끝을 물었습니다. 다음날 아침 엘라단과 동료 장로 스라야는 이스라엘의 앞날을 논의했습니다. "어찌하여 이스라엘에 이런 일이 일어나 오늘 한 지파가 비게 되었는가?" 그들은 베냐민 지파 중 살아남은 600명의 남자를 떠올렸습니다. 하지만 큰 문제가 있었습니다. 전쟁 전 이스라엘 사람들은 미스바에서 "우리 중 누구도 베냐민 사람에게 딸을 아내로 주지 않겠다"라고 맹세했기 때문입니다. 엘라단은 맹세의 무게에 짓눌려 있었습니다. 맹세는 반드시 지켜야 했지만 형제의 대를 끊기게 둘 수도 없었습니다. 그는 지파들의 명단을 확인하도록 지시했습니다. 미스바의 성회에 참여하지 않은 지파가 있는지 샅샅이 찾아보았고, 야베스 길르앗 사람들이 한 명도 성회에 나오지 않았음을 발견했습니다. 이 소식은 이스라엘 회중에게 새로운 해결책이자 또 다른 비극의 시작이었습니다. 그들은 야베스 길르앗을 치기로 결정했습니다. 그것은 공의를 세우기 위함이었으나 동시에 베냐민의 대를 잇기 위한 고통스러운 선택이기도 했습니다. 12,000명의 용사가 야베스 길르앗으로 향했고, 그곳에서 오직 결혼하지 않은 젊은 여인 400명만을 살려 데려왔습니다. 하지만 여전히 200명이 부족했습니다. 해결책을 고민하던 장로들은 실로에서 매년 열리는 여호와의 축제를 떠올렸습니다. "실로의 포도원 근처에서 축제가 열릴 때 춤추러 나오는 딸들을 데려가 아내로 삼게 하자." 이는 실로 사람들의 원망을 살 수 있는 일이었지만, 장로들은 베냐민의 대가 끊기는 것을 막기 위해 이 편법을 승인했습니다. 축제가 시작되자 베냐민의 남은 남자들이 실로의 여인들을 붙잡아 아내로 삼았습니다. 결국 베냐민 사람들은 각자 아내를 얻어 자기들의 땅으로 돌아갔고, 성읍을 중건하며 다시 삶을 시작했습니다. 비극은 멈췄지만 모든 과정은 인간의 고집과 임시방편으로 가득했습니다. 성경은 이 시대를 이렇게 기록합니다. "그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라."

 

English Script: Choices for the Tribe of Benjamin 🌐

A Sad Portrait of a Lawless Era: Choices for the Tribe of Benjamin. All the tribes of Israel gathered at Bethel. The sounds of war had faded, but instead of the joy of victory, there was only heavy silence and wailing. Elder Eladan fell prostrate before the altar and cried out. Because of the tragic war with their brothers, the tribe of Benjamin, one of Israel’s tribes was on the verge of disappearing completely. The people wept loudly before God until evening, asking how this tragedy could happen. The next morning, Eladan and fellow elder Seraiah discussed the future of Israel. "How has this happened in Israel, that one tribe is missing today?" They thought of the 600 surviving men of Benjamin. But there was a major problem. Before the war, at Mizpah, the Israelites had sworn, "None of us will give his daughter in marriage to a Benjaminite." Eladan was weighed down by the burden of this oath. The oath had to be kept, but they could not let their brothers' line perish. He ordered a search for any tribe that did not attend the assembly at Mizpah. It was found that no one from Jabesh-gilead had attended. This news provided a new solution but also marked the start of another tragedy. They decided to attack Jabesh-gilead to uphold justice while also securing a future for Benjamin. 12,000 warriors spared 400 young unmarried women from Jabesh-gilead to be wives for Benjamin. However, 200 more were still needed. The elders then remembered the annual festival in Shiloh. They allowed the remaining Benjaminite men to seize the daughters of Shiloh who came out to dance during the festival. Although this caused resentment, the elders approved this workaround to prevent the tribe's extinction. Eventually, the Benjaminites obtained wives, returned to their land, and rebuilt their cities. The tragedy ended, but the process was filled with human stubbornness and makeshift solutions. The Bible records: "In those days there was no king in Israel; everyone did what was right in his own eyes."

 

자주 묻는 질문 ❓

Q: 왜 이스라엘은 맹세를 취소하지 않고 야베스 길르앗을 공격했나요?

A: 당시 사람들은 하나님의 이름으로 한 맹세를 절대적인 것으로 여겼습니다. 하지만 그들은 맹세의 형식에만 집착하여, 맹세를 어기지 않기 위해 또 다른 무고한 살생(야베스 길르앗)과 편법(실로 여인 납치)을 정당화하는 영적 모순을 보여주었습니다.

Q: 사사기의 마지막 구절(25절)이 주는 핵심 메시지는 무엇인가요?

A: 절대적인 기준인 하나님의 통치가 사라진 사회가 얼마나 혼란스럽고 비도덕적일 수 있는지를 요약합니다. 각자가 '자기가 옳다'고 생각하는 대로 행동한 결과는 정의가 아닌 비극이었음을 알리며, 참된 왕이신 하나님께 돌아가야 함을 강조합니다.

사사기 21장은 우리에게 '인간적 수단'의 한계를 보여줍니다. 이스라엘은 지파를 살리겠다는 선한 목적을 가졌지만, 그 과정에서 다시 한번 폭력과 편법을 선택했습니다. 비극은 멈춘 듯 보이나 그 상처는 깊이 남았습니다. "나의 왕은 누구인가?"라는 사사기의 마지막 질문은 오늘날 우리에게도 동일하게 주어집니다. 나의 소견이 아닌 하나님의 말씀을 유일한 기준으로 삼는 삶을 소망합니다.

 

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