그림으로 읽는 성경이야기 /도피성의 그림자 ( 민수기 35:1~34)

 

민수기 35장 강해: 도피성의 그림자 — 공의와 자비가 만나는 거룩한 피난처: 레위인의 성읍과 부지중에 살인한 자를 위한 생명의 성벽 이스라엘 자손이 레위인에게 주어야 할 48개의 성읍과 그중 특별히 구별된 6개의 도피성에 관한 규례를 다룹니다. 고의적인 살인자와 실수로 사고를 낸 자를 엄격히 구분하여, 억울한 죽음을 방지하고 공동체의 거룩함을 보존하시려는 하나님의 세심한 법을 조명합니다. 대제사장의 죽음으로 비로소 완전한 자유를 얻는 도피성의 원리를 통해, 우리의 영원한 피난처이자 대제사장 되시는 예수 그리스도의 은혜를 성경 전문과 함께 묵상해 봅니다.

우리의 허물과 실수 속에서 우리는 어디로 피하고 있나요? 😊 오늘 함께 나눌 민수기 35장은 "피할 곳"을 미리 예비하시는 하나님의 긍휼을 보여줍니다. 복수의 칼날을 피해 생명의 성벽 안으로 달려가는 자를 보호하시는 주님의 사랑과, 죄 없는 피가 땅을 더럽히지 않도록 공의를 세우시는 엄중한 질서를 확인해 보시기 바랍니다.

 

 

민수기 35:1~34 성경 본문 전문 (개역개정) 📖

1 여호와께서 여리고 맞은편 요단 가 모압 평지에서 모세에게 말씀하여 이르시되 2 이스라엘 자손에게 명령하여 그들이 받은 기업에서 레위인에게 거주할 성읍들을 주게 하고 너희는 또 그 성읍들을 두르고 있는 초장을 레위인에게 주어서 3 성읍은 그들의 거처가 되게 하고 초장은 그들의 재산인 가축과 짐승들을 둘 곳이 되게 할 것이라 4 너희가 레위인에게 줄 성읍들의 들은 성벽에서부터 밖으로 사방 천 규빗이라 5 성을 중앙에 두고 성 밖 동쪽으로 이천 규빗, 남쪽으로 이천 규빗, 서쪽으로 이천 규빗, 북쪽으로 이천 규빗을 측량할지니 이는 그들의 성읍의 들미며 6 너희가 레위인에게 줄 성읍은 살인자들이 피하게 할 도피성으로 여섯 성읍이요 그 외에 사십이 성읍이라 7 너희가 레위인에게 모두 사십팔 성읍을 주고 그 초장도 함께 주되 8 너희가 이스라엘 자손의 기업에서 레위인에게 너희가 성읍을 줄 때에 많이 받은 자에게서는 많이 떼어서 주고 적게 받은 자에게서는 적게 떼어서 줄 것이라 각기 받은 기업을 따라서 그 성읍들을 레위인에게 줄지니라 9 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되 10 이스라엘 자손에게 말하여 그들에게 이르라 너희가 요단 강을 건너 가나안 땅에 들어가거든 11 너희를 위하여 성읍을 도피성으로 정하여 부지중에 살인한 자가 피하게 하라 12 이는 너희가 복수할 자에게서 도피하는 성을 삼아 살인자가 회중 앞에 서서 판결을 받기까지 죽지 않게 하기 위함이니라 13 너희가 줄 성읍 중에 여섯을 도피성이 되게 하되 14 세 성읍은 요단 이쪽에 두고 세 성읍은 가나안 땅에 두어 도피성이 되게 하라 15 이 여섯 성읍은 이스라엘 자손과 타국인과 이스라엘 중에 거류하는 자의 도피성이 되리니 부지중에 살인한 모든 자가 그리로 피할 수 있으리라 16 만일 철 연장으로 사람을 쳐죽이면 그는 살인자니 그 살인자를 반드시 죽일 것이요 17 만일 사람을 죽일 만한 돌을 손에 들고 사람을 쳐죽이면 이는 살인한 자니 그 살인자는 반드시 죽일 것이요 18 만일 사람을 죽일 만한 나무 연장을 손에 들고 사람을 쳐죽이면 그는 살인한 자니 그 살인자는 반드시 죽일 것이니라 19 피를 보복하는 자는 그 살인한 자를 자신이 죽일 것이니 그를 만나면 죽일 것이요 20 만일 미워하는 까닭에 밀쳐 죽이거나 기회를 엿보아 무엇을 던져 죽이거나 21 원한으로 말미암아 손으로 쳐죽이면 그 친 자는 반드시 죽일 것이니 이는 살인하였음이라 피를 보복하는 자는 살인자를 만나면 죽일 것이니라 22 원한이 없이 우연히 사람을 밀치거나 기회를 엿봄이 없이 무엇을 던지거나 23 보지 못하고 사람을 죽일 만한 돌을 던져서 죽였을 때에 이는 원한도 없고 해하려 한 것도 아닌즉 24 회중이 친 자와 피를 보복하는 자 간에 이 규례대로 판결하여 25 피를 보복하는 자의 손에서 살인자를 건져내어 그가 피하였던 도피성으로 돌려보낼 것이요 그는 거룩한 기름 부음을 받은 대제사장이 죽기까지 거기 거주할 것이니라 26 그러나 살인자가 어느 때든지 그 피하였던 도피성 지경 밖에 나가면 27 피를 보복하는 자가 도피성 지경 밖에서 그 살인자를 만나 죽일지라도 피 흘린 죄가 없나니 28 이는 살인자가 대제사장이 죽기까지 그 도피성에 머물러야 할 것임이라 대제사장이 죽은 후에는 그 살인자가 자기 기업의 땅으로 돌아갈 수 있느니라 29 이는 너희의 대대로 어디서든지 지킬 판결 규례라 30 사람을 죽인 모든 자 곧 살인한 자는 증인들의 말을 따라서 죽일 것이나 한 증인의 증거만 따라서 죽이지 말 것이요 31 고의로 살인죄를 범한 살인자는 생명의 속전을 받지 말고 반드시 죽일 것이며 32 또 도피성에 피한 자를 대제사장이 죽기 전에는 속전을 받고 그의 땅으로 돌아가 거주하게 하지 말 것이니라 33 너희는 너희가 거주하는 땅을 더럽히지 말라 피는 땅을 더럽히나니 피 흘림을 받은 땅은 그 피를 흘리게 한 자의 피가 아니면 속함을 받을 수 없느니라 34 너희는 너희가 거주하는 땅 곧 내가 사용하는 땅을 더럽히지 말라 나 여호와는 이스라엘 자손 중에 있음이니라

 

그림으로 읽는 성경 이야기: 한글 실황 전문 스크립트 🎨

도피성의 그림자, The Shadow of the City of Refuge. "너희가 요단강을 건너 가나안 땅에 들어가거든..." 모세가 장로들에게 힘주어 말했습니다. "주님께서 우리에게 명하신 대로 레위인들을 위한 성읍을 준비하고, 특별히 여섯 개의 도피성을 세워야 한다." 레위인들은 땅을 유산으로 받지 않으므로, 이 성읍들은 그들이 거주하며 백성을 가르치는 중심지가 될 것이었습니다. 그중 여섯은 특별히 정의와 자비를 위한 장소가 되었습니다. 엘리엘은 성읍 밖에서 나무를 다듬는 젊은 청년이었습니다. 그는 힘이 좋았고 나무를 베는 솜씨가 뛰어났습니다. 그날도 그는 숲속에서 나무를 베기 위해 도끼를 힘껏 휘둘렀습니다. 도끼날은 나무에 박히지 않고 그만 손잡이에서 빠져나갔습니다. 도끼날은 튕겨 나가 부지중에 함께 일하던 사람에게 치명적인 상해를 입혔습니다. 악의는 전혀 없었지만, 돌이킬 수 없는 일이었습니다. 비극을 목격한 사람들은 울부짖었고, 곧 살해당한 이의 가까운 친척인 암넬이 복수자로 나섰습니다. 엘리엘은 두려움에 사로잡혔습니다. 그가 살 길은 오직 하나, 가장 가까운 도피성으로 달아나는 것이었습니다. 숨이 턱에 차오를 때쯤 엘리엘은 마침내 거대한 성벽을 발견했습니다. 도피성의 문이었습니다! 그는 온 힘을 다해 성문 안으로 들어가려 했습니다. 성문 곁에는 정의로운 표정의 성읍 장로들이 앉아 있었습니다. 장로들은 엘리엘의 이야기를 주의 깊게 들었습니다. "이것은 고의적인 살인이 아니었다." 한 장로가 말했습니다. "도끼날이 빠진 것은 부지중에 일어난 일이며, 그에게 희생자에 대한 미움이나 악의는 없었다." 장로들은 그가 도피성 안에 머물 자격이 있다고 판단했습니다. 그곳은 감옥이 아니었지만, 자유도 아니었습니다. 암넬은 성문 밖에 서서 분노의 찬 눈으로 엘리엘을 노려보았습니다. 엘리엘은 도피성 안에서 보호를 받았습니다. 그러나 그는 성 밖으로 나갈 수 없었습니다. 만약 그가 성 밖으로 나가는 순간, 암넬은 그를 합법적으로 죽일 수 있었기 때문입니다. 이 정의롭고 자비로운 도피성은 이스라엘의 대제사장이 죽을 때까지 엘리엘을 보호해 줄 것이었습니다. 대제사장의 죽음은 모든 백성을 위한 속죄를 상징했고, 그때서야 엘리엘은 완전히 자유로워져 집으로 돌아갈 수 있었습니다.

 

English Script: The Shadow of the City of Refuge (Full Live Script) 🌐

The Shadow of the City of Refuge. "When you cross the Jordan into Canaan..." Moses said firmly to the elders. "In accordance with what the Lord has commanded us, prepare towns for the Levites to live in, and especially set aside six cities of refuge." Since the Levites did not receive land as an inheritance, these towns would be centers where they lived and taught the people. Six of them became special places for justice and mercy. Eliel was a young man who worked as a woodcutter outside the city. He was strong and skilled at felling trees. One day, he swung his axe with all his might to cut down a tree. The axe head did not sink into the wood but flew off the handle. It struck a co-worker by accident, causing a fatal injury. There was no malice at all, but it was an irreversible tragedy. Those who witnessed the tragedy cried out, and soon Amnel, a close relative of the deceased, stepped forward as the avenger of blood. Eliel was seized with fear. His only way to survive was to flee to the nearest city of refuge. Just as he was losing his breath, Eliel finally spotted a massive wall. It was the gate of the City of Refuge! He struggled with all his strength to get inside. At the gate sat the elders of the city with righteous expressions. The elders listened carefully to Eliel's story. "This was not an intentional murder," one elder said. "The axe head flying off happened accidentally; he had no hatred or evil intent toward the victim." The elders decided that he was eligible to stay within the city of refuge. It was not a prison, but it was not full freedom either. Amnel stood outside the gate, glaring at Eliel with eyes full of anger. Eliel was protected inside the city, but he could not leave. The moment he stepped outside the city boundaries, Amnel could legally kill him. This just and merciful city of refuge would protect Eliel until the death of Israel's high priest. The high priest's death symbolized atonement for all the people, and only then would Eliel be completely free to return home.

 

자주 묻는 질문 ❓

Q: 도피성에 피한 사람이 왜 '대제사장이 죽기까지' 기다려야만 자유를 얻을 수 있었나요?

A: 대제사장의 죽음은 한 시대의 마감이자 '생명에 대한 대속적 가치'를 상징하기 때문입니다(25, 28절). 비록 고의가 아니더라도 피를 흘린 죄에 대한 책임은 엄중했습니다. 하나님은 대제사장의 죽음을 그 살인자의 생명을 대신하는 속전(贖錢)으로 간주하셔서, 복수의 법이 더 이상 적용되지 않는 '새로운 평화'를 선포하신 것입니다. 이는 우리의 대제사장 되신 예수 그리스도의 죽음으로 우리가 진정한 죄의 속박에서 해방됨을 예표합니다.

Q: 하나님은 왜 레위인의 성읍 안에 도피성을 두게 하셨나요?

A: 레위인은 하나님의 말씀을 가르치고 공의를 집행하는 영적 지도자들이었기 때문입니다(6-7절). 도피성은 단순히 물리적인 피신처가 아니라, 하나님의 법이 온전히 실현되는 '정의의 교육장'이었습니다. 레위인들이 사는 성읍에 도피성을 두심으로써, 도피한 자들이 그 안에서 하나님의 자비를 배우고 영적으로 회복될 수 있는 환경을 조성하신 것입니다.

민수기 35장은 우리에게 '은혜의 경계선'을 가르쳐줍니다. 실수와 허물로 가득한 인간의 세상 속에 하나님은 도피성이라는 안전한 장벽을 세워주셨습니다. 오늘 여러분의 영혼을 추격하는 '복수자'와 같은 두려움이나 죄책감이 있나요? 망설이지 말고 우리의 도피성 되시는 예수 그리스도께로 달려가십시오. 주님 안에서 우리는 정죄함이 없는 보호를 받으며, 그분의 희생을 통해 온전한 자유를 누리게 됩니다. "나 여호와는 이스라엘 자손 중에 있음이니라(34절)"는 약속처럼, 우리의 삶 한복판에 계셔서 우리를 끝까지 지키시는 주님의 신실하신 품 안에서 평안을 누리시길 소망합니다.

 

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